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香港《明報》群書治要專欄(後補)—義

文章簡介:

中心供稿:

 

道義人生,落地有聲

馬來西亞中華文化教育中心 蔡禮旭老師

 

人生短短數十寒暑,怎麼讓這個人生過得有意義,跟這個「義」字很有關係。全世界有一種文字,把人生的智慧、哲理含攝在其中,就是我們中華民族的漢字。「義」字是會意字,上面是「羊」,下面是「我」。「羊」有善、祥的意思。所以「義」字啟發我們:要完善自己,讓自己的這一生完美,成就自己美善的人格。

義是什麼

《群書治要‧孔子家語》告訴我們「義」的含義:「義者,宜也。」義,就是所做的事正確合宜。義是應該做的,是我們這一生的本分。我們還可以從我們中國的詞彙,去體會這個「義」字的意境:道義、恩義、情義、仁義、禮義、信義、忠義、節義。

孔子在《論語》中講:「君子喻於義,小人喻於利。」君子能實踐道義,不管是在家、在社會、民族,乃至於天下,他很清楚這一生應該盡的道義、本分是什麼。我們這個時代,因為幾代人對經典沒有深入,人生志在賺錢、享受,都是利欲。人這一生不了解道義是什麼,那他還是活在黑暗當中,因為不懂道義,他追求的就是利欲的人生。而「欲令智迷,利令智昏」。欲望很重的人,只能想眼前,想不到未來。所以從大環境來看,人類短視近利到要把地球母親給破壞掉,不能住人,但是回不了頭,因為那個欲望開了以後控制不住。現在的孩子,欲望重到什麼程度?為了追星,逼到父親賣房賣腎。這都是真實的事。現在多少孩子享樂,是建立在父母的痛苦當中。所以人的道義首先是什麼?對父母要重恩義。所以義的原點,還在孝道。

《群書治要‧申鑒》講,「正者義之要也」,正確、正直,是遵守道義的重要綱領,所以叫「正義」。很多人講義氣,但缺乏這個「正」,變成江湖義氣,這就不是守道義了。順從江湖義氣,其實是毀了對方。對方不對,我們還因為情感而跟著他一起幹,那就愈走愈錯了。

見義勇為——母女間

被稱為「最美女兒」的孟佩杰,四歲時生母迫於生計,把她送給別人收養。八歲時,她的養母身體癱瘓,養父悄然離家出走,她開始承擔起照顧養母的責任。當時她爬上灶台去煮飯,人還沒有灶台高,不知摔了多少次,卻從來沒有喊疼。去買菜,都不認識那些菜,就自己編口訣,「長的是蔥,圓的是蒜,疙疙瘩瘩是生薑。」孝心能把一個人的潛力激發到什麼程度,無法想象。就這樣,她每天上學之餘,要幫母親復健、要料理所有家務。孟佩杰後來考上山西臨汾的師範大學,又帶著媽媽去上大學。後來她的孝行被發現了,醫院免費幫她媽媽治療,本來沒有辦法起床的,現在可以坐輪椅了。「感動中國」頒獎給她,「道德模範」也頒獎給她,在場的官員、大眾,邊看邊流淚。所以一個人盡恩義、道義,改變了家庭的命運,甚至影響到全國。

見義勇為——夫妻間

《群書治要‧後漢書》中記載了東漢宋弘的故事。當時光武皇帝的大姐湖陽公主的先生去世了,皇帝希望給姐姐找一個德才兼備的大臣做伴侶。通過觀察了解,光武帝知道姐姐中意的是宋弘。皇上就找宋弘談話:「現在俗話都說,人有地位了就換朋友;有錢了就換太太。」結果宋弘回答:「貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。」所以人一定要念舊,要有人情味。

東北有個農村婦女武秀君,她的先生意外去她先生生前承包建築工程,她整理遺物時,發現由於甲方拖欠工程款,造成他負債百多萬。公公婆婆都不想活了。朋友都勸她。當時他們一個孩子剛去當兵,一個孩子上中學。想:假如自己一走了之,將還債的責任推給公婆,這個家會垮掉;自己挺起來,這個家就能圓起來。於是她咬牙振作,挑起家庭和還債的兩付重擔。她一面盡力收回別人的欠債,一面從油漆工做起,一面還努力學習丈夫留下的有關建築行業的資料,以及向丈夫施工隊的施工員、技術員請教。終於在她的艱辛奮鬥以及周圍愛心力量的支持下,這筆債務在五年完全還清。

我們可能感覺,她的生活會很苦,可是當事人跟我們的感覺是不一樣的。她這一生所追求的,「仰不愧於天,俯不怍於人」,她追求的人生跟我們不一樣。她一定每天很好睡,因為她盡了道義,躺下去,五分鐘就睡著了。人真的心上無事,那是真正的福報、真正人生的享受。我們煩一大堆事情,再有錢、再有權,其實沒她那麼快樂、那麼自在。而且,她也留給了孩子取之不盡、用之不竭最好的財富。

見義勇為——師生間

古人一講到道義、本分,寧可犧牲生命,也不違背道義。西漢末年王莽專政,企圖篡位,當時有個大儒叫吳章,他設計阻止王莽,被王莽識破。王莽下令將他的肢體節節割下,然後腰斬。當時吳章的學生有千人之多,王莽要將他們全部禁錮關押,更不准留在朝中做官。很多弟子投到其他人的門下,宣稱早已不是吳章的學生。這時雲敞挺身而出,公開大呼自己是吳章的學生,一路哭號跪拜著來到老師體無完膚的屍身前,小心翼翼地將老師身體包好,護在懷中,舉不成步地哭號著回去,並以師禮將老師厚葬。也很奇怪,王莽反而沒有殺他。我們看當下那種情義,驚天地、泣鬼神,置生死於度外,這就是「義」。

見義勇為——民族大義

我們熟悉的民族英雄林則徐先生,他去禁鴉片的時候,既得利益者有多少?他在前往廣州的路上,確實是九死一生。但林公勇於承擔:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」。

孔明先生終其一生,「鞠躬盡瘁,死而後已」。《出師表》,那句句都是血淚,「受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。」二十一年,古人那種情義,令人動容!「臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世……」

當今之世,捨我其誰

其實,我們也遇到中華文化倫理道德最亂的時代,現在世道人心敗壞,倫理道德淪喪,社會動盪不安,環境嚴重污染。我們明瞭,一切問題的根源,在於教育出現偏差,挽救滅亡之道,在於提倡倫理、道德、因果教育和聖賢教育。在這文化承傳的危急存亡之秋,我們的義在哪裡?責無旁貸。誠如英國歷史學家湯恩比所言:「如果我們再不奮發努力,傳統文化就要斷送在我們這一代人的手上,這將是全人類無與倫比的慘重損失,人類文明的滅亡也將無法挽回。」而且這一個工程,文化斷了一、兩百年,要再恢復,要三到五代人不間斷的努力。別人願不願意做,我們不勉強,絕對不會缺我們自己。所以《出師表》我們讀著讀著,用我們自身來感古聖先賢的恩德,轉成一份忠誠,來把中華文化給承傳下去。

我們也期許自己從今天開始,起任何一個念頭、講任何一句話、做任何一個行為、做任何一件事,都一定以、道義為標準。不只自己會有福,也會恩澤後世,所謂「積善之家,必有餘慶」。我們也要有志氣,從我們這一代好好學傳統文化、復興傳統文化,開創中華民族五千年的復興。

我們遇到一個大時代,遇到文化承傳危機的關鍵點,被我們遇上了,見義勇為!


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