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怎麼用《弟子規》教育孩子?他不聽話時怎麼辦?

文章簡介:

問:家長力行《弟子規》帶動孩子,有時孩子不聽話,請問怎麼用《弟子規》教育孩子?尺度怎麼掌握?

答:家長力行《弟子規》帶動孩子,這個帶動孩子,假如我們常常心裡想著「我做就是要做給他看的」,那太刻意了。一來,你做得越刻意,對方越怪怪的。比方有一位太太學了以後回去很用功,幹家活幹了一個禮拜,然後每次幹的時候就看看先生看到沒,我先生看到沒有?結果終於一個禮拜過去了,她先生沒什麼動作,坐在沙發上看著他的報紙。最後她幹一個禮拜終於受不了了,把那個手上的抹布,「呵」,丟中了她先生的報紙,「我幹了一個禮拜你都沒看到嗎?」先生很有風度的把報紙放下,「你看還說學《弟子規》的,受不了了吧?」

傳統文化是道法自然。我們是不是發自內心的力行《弟子規》的教誨?《中庸》講「正己而不求於人」,都先要求自己,不要求丈夫,不要求太太,都從自己開始做好。人做出來都是發自內心的時候,自然就感動身邊的人。刻意不行。我們有沒有真正覺得,「我做孩子我就應該是這樣,做人就應該是這樣!」發自內心做出來的。

有位爸爸他就看了,「哦,我假如孝順了,我兒子就能孝順我了。」他的目的是什麼?他的目的,不是覺醒了為人子的本分,他是覺得,哦,我得孝順我爸,我兒子才會孝順我。那還是什麼心啊?功利心嘛!所以回去以後,那天早上就跟他爸講,「爸,我學了《弟子規》,要讓兒子孝順我,首先我要孝順你。所以我待會兒要出門的時候會先跟你鞠躬。」他爸心裡想,哎呀這個人活了三四十歲,終於有點開悟了。當然父母都是很慈愛的,只要我們能回頭了,他們都高興。真的他帶著他的小兒子,給他爺爺行了禮,「出必告,反必面」嘛。行完禮他就帶著孩子去上學,他要去上班。走了沒幾步路,孩子就停下腳步,對他爸爸講:「爸爸你剛剛給爺爺鞠躬,是要做給我看的。」孩子感覺不感覺得到你做真的還做假的?你是發自內心的孝心,還是有目的的,要他改?真心才能感人吶!帶有目的就不是真心啦。

而且大家要相信一句話,「但行好事,莫問前程」。只要你是真心去做的,孩子遲早會變好。你不要五分鐘就看他一遍。這跟煮飯一樣啊,諸位長輩你們應該都有煮飯的經驗。那個飯還沒開,「怎麼還沒熟」,沒兩分鐘就揭一次蓋,最後這個飯還煮不煮得熟?就煮不熟啦。對呀,所以學習,「為學第一功夫,先降得浮躁之氣定」。首先的功夫,要降伏自己急躁的心,這個浮躁就是急於求成。想要要求別人,這個浮躁就上來了。我的父母沒學一本《弟子規》,他們是因為上一輩透過身教很自然傳下來的家道,我們就在潛移默化當中學會了。所以《弟子規》是家長做的,不是要求孩子做的。是父母長輩力行《弟子規》自自然然身教影響孩子,不是要求孩子。我們要求他,我們自己沒做到,他不服氣啊。

我這個感受其實是在遇到孔子的後代,她給我的一番話我記憶深刻。這是一位女老師,她剛讀《弟子規》,剛接觸沒多久,幾個禮拜而已。她說她第一次讀《弟子規》,就覺得非常親切。為什麼?每讀一句,就想起小時候在家庭裡面的種種情景。她一讀「父母呼,應勿緩」,她爸爸媽媽整個長輩就是這麼做的。「冬則溫,夏則凊」,「朝起早,夜眠遲」,「置冠服,有定位」,「凡是人,皆須愛」,她們孔氏家族都是這麼做。所以雖然她第一次讀《弟子規》,可是事實上在她的心裡面這些榜樣都映在她的心上。

所以首先父母要帶頭來做。而孩子不聽話,說實在的孩子已經好多年啦,我們現在教他,絕對不可能要求他明天就改,這也不自然。「冰凍三尺……」你看我們往往急躁的心就上來了。你看一個人去看中醫,都問那個中醫師說,「你可不可以三貼藥把我的病治好?」假如這個中醫說可以,你相信他嗎?對呀,所以教育是百年樹人,我們得有耐性啊!

教育三個核心:境教、身教、言教。我們看境教。在目前這個會場,不是很了解我們在幹什麼的人,走進來他都不會講話。有沒有人告訴他不可以講話?沒有。但為什麼他不講話?在這種氛圍中他感染到了,他不講話了。所以環境影響人是無形的。你讓一個孩子到推展《弟子規》的環境去,他很自然的就幫人家拿椅子坐啦。他看著看著反而很自然,去融入了。所以有一位老師他抽煙抽了十幾年,結果有一次課程上五天,他一根煙也沒抽。後來他就把煙戒掉了。「原來世界上還有這麼多人沒抽煙。」這個環境(的力量)哦。

我們現在看看《弟子規》每一句都是境教。我們的家庭、我們的班級,有沒有「父母呼,應勿緩」?有沒有老師呼,應勿緩?我們在單位裡面有沒有校長呼,應勿緩、領導呼,應勿緩?這個沒有做出來,然後一直在那裡:「《弟子規》好,《弟子規》好!」那人家一看很不能認同。有一個學校抓那個學生染頭髮,結果抓了好長一段時間沒什麼效果,所有的老師累得夠嗆,坐在那裡:「哎呀,這個學生太不聽話了。」其中有一位老師在那裡嘆氣的時候,突然抬起頭來一看,哎呀,老師染髮的超過一半。你說沒那個環境,不讓學生們染髮,老師染髮,你看你怎麼教他?

我們教孩子重整潔,東西要擺好。那我們的家是不是「置冠服,有定位」,是不是「房室清,牆壁淨,幾案潔,筆硯正」?諸位老師、家長,《弟子規》就是你的家道。境教形成了,你的孩子不用講他就學會了。「聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親」,孩子指出我們問題的時候,我們有沒有高興的表情?還是一指出來,臉色很臭。那你看臉色很臭,孩子在讀這一句的時候他服不服?我們常常跟兄弟姐妹計較來計較去的,那你怎麼跟孩子講「事諸父,如事父,事諸兄,如事兄」?所以《弟子規》是生活教育,每一句都可以變成我們的家風跟班風,跟企業的氛圍、企業的文化。這叫真幹吶!只要我們的言行完全跟經典相應,這種感人的力量特別強。

說實在的,在成人的世界裡,人們不會看你說什麼,人們只會看你做什麼,都在觀察你。所以我連吃飯都很謹慎,人家看我有沒有「龍含珠、鳳點頭」,吃飯有沒有文雅,還是狼吞虎嚥。假如我一狼吞虎嚥被他看到了,他就說,哎呀,蔡老師說的跟做的不一樣。所以我們當老師有一個好處,被學生逼得不得不幹。好事壞事?好啊,感謝學生啊!是壓力還是動力,在我們一念之間。我那時候帶三十五個孩子,每個人盯著我。我所說的話,他們都盯著看我。我不覺得是壓力,我感覺是太好的機會、動力,因為我們希望給孩子一個榜樣。所以這個是境教、身教,每一句由我們先去做。

再來言教。因為它是生活,所以很可能孩子在生活當中遇到那個情境了,就是「事雖小,勿擅為」,這件事你要先找誰商量?找父母商量。「你這麼做可能不恰當」,當他剛好出現那個狀況,你一指導,他印象很深刻,就不會變成一種說教、囉嗦。所以這些機會點可以掌握好。只要我們掌握身教、言教還有境教,而言教是多掌握一些機會教育,然後也讓孩子多參與一些學習《弟子規》的團體氛圍。這個「易子而教」很好,謝謝。


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